È un'ironia estremamente tragica il fatto che mentre i media aziendali pubblicizzano incessantemente la crescente “ricchezza” finanziaria americana, la vera ricchezza della nazione – il suo ordine sociale – si sta rapidamente disfacendo.
Mentre siamo incoraggiati a rallegrare i miliardari che spendono una piccola scheggia della loro ricchezza nel turismo spaziale e yacht da 500 milioni di dollari come prova di "prosperità", i nostri media e la nostra leadership (ehm) sembrano essere sconcertati dagli inconfondibili segni di svelamento.
Nella mia analisi, l'ordine sociale comprende tutti gli elementi sociali immateriali che servono a legare il popolo di una nazione al di là dei suoi diritti legali. L'ordine sociale include, ma non è limitato a, mobilità sociale (ascendente) — la scala per far avanzare la propria agenzia (controllo della propria vita) e opportunità per una maggiore sicurezza e benessere.
L'ordine sociale include anche la virtù civica, la disponibilità a condividere i sacrifici dei propri concittadini per il bene comune in proporzione alla propria ricchezza e potere e la parità di trattamento davanti alla legge, non solo come un'astrazione ma nel mondo reale del sistema giudiziario .
L'ordine sociale include anche la legittimità morale del sistema di governance: lo stato (governo) serve la cittadinanza o è il contrario?
Infine, l'ordine sociale manifesta la coesione sociale , che è la capacità di condividere valori e finalità e un terreno comune, i quali generano una preoccupazione per il benessere degli altri cittadini e la volontà di concentrarsi su interessi condivisi.
Il marciume inizia dall'alto
L'America ha perso tutti questi elementi, poiché l'interesse personale è l'unico valore, scopo e obiettivo che guida il comportamento, a partire dall'alto: come fanno i politici ad acquisire fortune superiori a $ 100 milioni (tosse, pelosi, tosse)? Attraverso il servizio pubblico? (Non scoppiare a ridere...) Come fanno i miliardari a guadagnare ulteriore ricchezza così facilmente (tosse, Federal Reserve, tosse)?
Il marciume inizia dall'alto e poi filtra in ogni fibra degli ordini economici, sociali e politici della nazione. L'America è ora un pozzo nero morale, e la "democrazia" è semplicemente la copertura delle pubbliche relazioni per un'autocrazia neofeudale.
Dietro ogni racconto di pubbliche relazioni c'è la corruzione dell'interesse personale. Com'è possibile che i day trader ora seguono rabbiosamente il portafoglio azionario di Pelosi e i super ricchi "leader" della Federal Reserve guidano le politiche della Fed per arricchirsi ulteriormente mentre rivendicano il mantello del "servizio pubblico"?
Come fa un molestatore di bambini come Jeffrey Epstein a intrattenere Bill Clinton, Bill Gates, l'élite di Harvard e un vero chi è chi dei ricchi e potenti giocatori d'America?
Le prove di un decadimento sociale irreversibile sono ovunque: il comportamento violento è ormai onnipresente negli aerei e in altri contesti sociali, il terreno comune è svanito e la volontà o persino la capacità di identificare gli interessi comuni è svanita.
"Riforma"
"Riforma" è un altro scherzo di insider. La vera riforma potrebbe incidere sulla ricchezza e sul potere delle nostre élite egocentriche, quindi quello che abbiamo invece è un simulacro di riforma, che aggiunge solo ulteriore attrito a un sistema che soffoca sulla sabbia burocratica negli ingranaggi.
Gli accampamenti per senzatetto sono ora solo un altro riflesso accettato della "ricchezza e prosperità in ascesa" in America, insieme alle prospettive e alla ricchezza in declino dell'80% più povero. Se non riesci a ripetere la linea del partito con sufficiente entusiasmo, Big Tech ti invierà al Digital Gulag.
Più i politici, i governatori della Fed, gli addetti ai lavori e i miliardari si lamentano del fatto che si preoccupano davvero dei cittadini comuni, maggiore è il divario tra la realtà del loro interesse personale e le loro pubbliche relazioni ridicolmente trasparenti.
Mentre gli apologeti, i leccapiedi, i lacchè, i factotum e gli apparatchik sputano freneticamente rah-rah PR sul "recupero" (vuoi dire che siamo tutti dipendenti e ora stiamo "recuperando"?), la forza lavoro si sta finalmente risvegliando al vuoto del PR e il decadimento dell'ordine sociale americano:
Le ricompense dell'economia sono confluite in due classi, l'aristocrazia finanziaria, lo 0,1% più ricco che ora possiede più ricchezza dell'80% più basso delle famiglie americane, e gli speculatori, dai truffatori in prima linea a Wall Street ai commercianti giornalieri che giocano d'azzardo. i loro portafogli Pelosi.
Quindi, con ogni mezzo, concentrati sull'inesorabile aumento di azioni, criptovalute e abitazioni come "prova" della crescente "ricchezza" americana mentre l'ordine sociale si dipana sotto i nostri piedi.
Forse è il momento di riconsiderare cosa intendiamo per “ricchezza”…
Che cos'è la ricchezza comunque?
La definizione convenzionale di ricchezza è esclusivamente finanziaria: proprietà di denaro e beni. Il presupposto è che il denaro possa comprare tutto ciò che il proprietario desidera: potere, accesso, terra, riparo, energia, trasporti e, se non amore, un facsimile di cure.
Il difetto di questa definizione riduzionista è ovvio: non tutto ciò che ha valore può essere acquistato a qualsiasi prezzo, ad esempio, la salute, una volta persa, non può essere acquistata per $ 1 milione, $ 10 milioni o addirittura $ 100 milioni.
Un facsimile di amicizia può essere acquistato (cioè, compagni disposti a scambiare una falsa amicizia con denaro), ma la vera amicizia non può essere acquistata a nessun prezzo: la sua stessa natura rende l'amicizia una non merce.
Questo spiega l'abbondanza di persone ricche che sono infelici, sole e false nel profondo. Solo beni e servizi mercificati possono essere acquistati con denaro o beni.
Dati i limiti del modello convenzionale di ricchezza, sorge spontanea la domanda: e se definissimo la ricchezza più per ciò che non si può comprare che per ciò che si può comprare?
Un altro modo per fare la distinzione è chiedersi: cosa è stato mercificato/globalizzato in modo tale che qualsiasi persona con soldi in qualsiasi parte del pianeta possa comprarlo? Cosa non può essere mercificato perché intrinsecamente inaccessibile alla mercificazione?
Sei domande da porre
Possiamo iniziare la nostra indagine con una serie di domande:
1. Quale sarebbe l'impatto sulla salute di un individuo se la medicina/farmaceutica moderna non fosse più disponibile? In altre parole: quanto dipende la propria “buona salute” dagli interventi mercificati? Quanto è indipendente la salute/la vitalità di un individuo dalla medicina mercificata?
Una salute sufficientemente viva da non aver bisogno di medicine mercificate non può essere comprata, e quindi è una forma di ricchezza intrinseca (non merceologica).
2. Può un naufrago nuotare per due miglia attraverso l'oceano aperto da una nave condannata alla salvezza?
Il denaro non ha valore se non c'è aiuto che si possa comprare; l'unica ricchezza dell'individuo in questa situazione (supponendo che sappia nuotare) è la sua forza fisica e resistenza di base - forme di ricchezza che non possono essere sostituite con il denaro.
3. Se Cicerone aveva ragione e "l'uomo che ha un giardino e una biblioteca ha tutto", allora non chiediamoci quanto vasta possa essere la propria biblioteca in termini di numero di volumi, ma chiediamoci quanti dei libri (o e- libri) sono stati letti, assorbiti e goduti dal proprietario?
In altre parole, non è la proprietà di una biblioteca che crea ricchezza non mercificata, ma la gioia, la conoscenza e il piacere derivati dalla lettura dei libri che definisce la ricchezza.
4. La stessa analisi può essere applicata anche ad un giardino/frutteto: cosa succede se ci chiediamo non quanto è grande il giardino/frutteto in termini di metri quadrati, ma quanto è espansiva la partecipazione del proprietario alla cura del giardino/frutteto, quanto quanto piacere viene creato dalla fatica e dal raccolto e quanto del dono viene condiviso con gli altri?
5. Quante amicizie ha un individuo che ha avuto inizio al liceo o prima e che è ancora vivo? Quanti amici ha uno a cui affidare le crisi personali più profonde? Quante case di amici sono aperte per te, pioggia o sole?
E se definissimo impoverita la persona senza veri amici, indipendentemente dalla sua proprietà di beni e denaro? Molte persone sembrano avere conoscenze professionali che chiamano "amici" per mascherare la loro povertà senza fondo di veri amici e amicizie.
6. E se la ricchezza fosse misurata in integrità personale , cioè onestà, affidabilità, compassione e capacità di rimanere responsabili anche quando le cose vanno in pezzi?
Questo è ovviamente solo l'inizio: potremmo continuare la nostra ridefinizione della ricchezza per includere la gentilezza, l'empatia, le competenze necessarie per organizzare feste di lavoro comunitario di volontariato e così via.
Mentre esploriamo ciò che in realtà non può essere acquistato o mercificato, solleva questa domanda:
E se la nostra definizione di ricchezza mercificata e finanziarizzata riflettesse un'incredibile povertà di cultura, spirito, saggezza, integrità, calore, gentilezza, amicizia, praticità e buon senso?
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