Il disfacimento della coesione sociale ha delle conseguenze. Una volta che la coesione sociale si disfa, la nazione si dipana.
I miei post recenti si sono concentrati sui rischi finanziari sistemici creati dalle politiche della Federal Reserve che hanno un elevato rischio morale (i rischi possono essere assunti senza conseguenze) e la speculazione a livelli così estremi da minacciare la stabilità dell'intero sistema finanziario.
Questi rischi sono ben noti, sebbene largamente ignorati nell'attuale frenesia speculativa.
Ma c'è un altro rischio sistemico che pochi, se non nessuno, vedono: il crollo della coesione sociale.
Il presidente Carter è stato previdente nella sua comprensione che la più grande forza di una nazione è la sua coesione sociale , una coesione che le disuguaglianze di ricchezza / reddito / potere senza precedenti dell'America hanno minato. Considera questo estratto dal suo discorso di addio del 1981:
"La nostra visione comune di una società libera e giusta è la nostra più grande fonte di coesione in patria e forza all'estero, più grande persino della generosità delle nostre benedizioni materiali".
In altre parole, la forza di una nazione deriva non solo dalla sua ricchezza materiale, ma dalla sua coesione sociale, un termine per qualcosa di intangibile ma molto reale, qualcosa che non si presta a quantificazioni o definizioni ordinate.
Ecco la mia definizione:
La coesione sociale è il collante che lega l'ordine sociale; è la volontà della cittadinanza di sacrificare i guadagni individuali per il bene comune.
La coesione sociale è il risultato del fatto che i cittadini condividono uno scopo e un'identità comuni e lavorano per il bene comune anche a costo personale. La coesione sociale nasce da un'identità nazionale basata su valori e sacrifici condivisi.
Per mantenere la coesione sociale, le opportunità per migliorare la propria situazione devono essere aperte a tutti (il contratto sociale di mobilità sociale) ei sacrifici devono essere condivisi dall'intera cittadinanza. Se le élite privilegiate evitano la loro parte di sacrificio, la coesione sociale è persa e l'intero ordine sociale si disfa.
Il collante che lega le élite privilegiate al sacrificio condiviso è la virtù civica , un codice morale che impone alle élite di dedicare una quota maggiore delle proprie risorse al bene pubblico in cambio del loro potere politico e finanziario.
Anche se nessuno osa confessarlo pubblicamente, l'America è ora un pozzo nero morale. Di conseguenza, la legittimità morale della leadership della nazione è andata persa. Ogni angolo dell'America istituzionalizzata è dominato dall'interesse personale, e gran parte dell'economia è controllata da monopoli e cartelli profittatori che esercitano un potere politico molto più grande della cittadinanza.
La virtù civica è andata perduta. Ciò che rimane è l'interesse personale dell'élite mascherato da virtù civica.
Nel suo discorso di addio, il presidente Carter ha spiegato che "l'interesse nazionale non è sempre la somma di tutti i nostri interessi singoli o speciali. Siamo tutti americani insieme e non dobbiamo dimenticare che il bene comune è il nostro interesse comune e la nostra responsabilità individuale. "
La coesione sociale, la virtù civica e la legittimità morale sono il fondamento di ogni società, ma sono particolarmente importanti negli stati compositi.
L'America è uno stato composito , composto da individui che detengono una vasta gamma di identità regionali, etniche, religiose e di classe. L'identità nazionale è solo un ingrediente in un ribollire di identità locali, statali e regionali, identità etniche, culturali e religiose, identità educative/ex-alunni, identità professionali e commerciali e identità elusive ma consequenziali basate sulla classe.
Gli stati compositi sono intrinsecamente più difficili da governare , poiché non esiste un'identità etnica o culturale che unisca la popolazione. In mancanza di un'identità nazionale che superi tutte le altre identità, gli stati compositi devono procedere con cautela per evitare di fratturarsi in identità regionali, etniche o culturali concorrenti.
Gli stati compositi devono stabilire un'identità basata su uno scopo che sia intesa per richiedere un sacrificio condiviso, specialmente in crisi. Negli Stati Uniti, lo scopo nazionale è stato ridefinito dalle esigenze dell'epoca, ma senza mai allontanarsi troppo da questi obiettivi fondamentali unificanti: difendere le libertà civili della cittadinanza dall'interferenza dello stato, difendere la nazione dagli aggressori esterni e servire il comune bene limitando il potere degli interessi speciali e delle élite privilegiate.
Non siamo riusciti a limitare il potere delle élite privilegiate , non siamo riusciti a chiedere maggiori sacrifici ai ricchi in cambio del potere, e così la legittimità morale del regime è stata persa. E con l'ascesa dell'interesse personale e l'abbandono del sacrificio da parte dell'élite, la coesione sociale è andata persa.
Questa perdita si riflette nell'amara faziosità, nei tentativi sempre più orwelliani di controllare le narrazioni mainstream e sui social media , la dissolutezza della "perizia" mentre gli "esperti" duellanti si contendono il controllo, lo sfilacciamento del discorso sociale, la sostituzione della virtù-segnalazione per l'effettiva virtù civica, l'istituzionalizzazione della criminalità dei colletti bianchi (collusione, frode, appropriazione indebita, ecc.), la crescente dipendenza dal pane e dai circhi (stimolo, reddito di base universale) quando si dissipano le opportunità reali e il preoccupante aumento di sparatorie, criminalità, violenza casuale e crollo dei matrimoni e dei tassi di natalità.
Il disfacimento della coesione sociale ha delle conseguenze. Una volta che la coesione sociale si disfa, la nazione si dipana.
Qual è la soluzione? A livello nazionale, tutto ciò che è stato perso dovrà essere ripristinato: virtù civica, legittimità morale, contratto sociale di opportunità, sacrificio condiviso che ricade più pesantemente sui più ricchi e potenti, e un rinnovato scopo nazionale centrato sul servizio del bene comune.
È possibile un simile ripristino della legittimità morale e di uno scopo condiviso? Nessuno sa. Se la storia è una guida, un tale rinnovamento è possibile solo dopo l'implosione dell'impero del rampante interesse personale.
Allora cosa facciamo nel frattempo? Coltiva la nostra coesione sociale vivendo in modo mirato e condividendo sacrifici e doni con coloro di cui ci fidiamo e ammiriamo, quelli nella scialuppa di salvataggio a cui abbiamo scelto di unirci.
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