“Se tutto ciò che gli americani vogliono è la sicurezza, possono andare in prigione. Avranno abbastanza da mangiare, un letto e un tetto sopra la testa. Ma se un americano vuole preservare la sua dignità e la sua uguaglianza come essere umano, non deve piegare il collo davanti a nessun governo dittatoriale ”.
- Presidente Dwight D. Eisenhower
Il governo vuole che ci inchiniamo ai suoi dettami.
Vuole che accettiamo la fantasia che stiamo vivendo il sogno, quando in realtà siamo intrappolati in un incubo senza fine di servitù e oppressione.
In effetti, ogni giorno che passa, la vita nello stato di polizia americano assomiglia sempre più alla vita nella serie televisiva distopica The Prisoner .
Trasmesso per la prima volta 55 anni fa negli Stati Uniti, The Prisoner - descritto come "James Bond incontra George Orwell filtrato attraverso Franz Kafka" - ha affrontato temi sociali che sono ancora attuali oggi : l'ascesa di uno stato di polizia, la perdita della libertà, sorveglianza dell'orologio, corruzione del governo, totalitarismo, armamento, pensiero di gruppo, marketing di massa e la tendenza degli esseri umani ad accettare docilmente il loro destino nella vita come prigionieri in una prigione di loro creazione.
Forse il miglior dibattito visivo di sempre sull'individualità e la libertà, The Prisoner è incentrato su un agente segreto britannico che si dimette bruscamente solo per ritrovarsi imprigionato in una prigione virtuale travestita da paradiso balneare con parchi e campi verdi, attività ricreative e persino un maggiordomo.
Pur essendo lussuosi, gli abitanti del Villaggio non hanno una vera libertà, non possono lasciare il Villaggio, sono sotto costante sorveglianza, tutti i loro movimenti tracciati da droni militarizzati, e spogliati della loro individualità in modo da essere identificati solo dai numeri.
"Io non sono un numero. Sono un uomo libero", è il mantra cantato in ogni episodio di The Prisoner , che è stato in gran parte scritto e diretto da Patrick McGoohan, che ha anche interpretato il ruolo principale di Number Six, l'agente del governo imprigionato.
Per tutta la serie, Number Six è sottoposto a tattiche di interrogatorio, torture, droghe allucinogene, furto di identità, controllo mentale, manipolazione dei sogni e varie forme di indottrinamento sociale e coercizione fisica per "convincerlo" a obbedire, arrendersi, arrendersi. e sottomettersi alla volontà dei poteri costituiti.
Il Numero Sei si rifiuta di obbedire.
In ogni episodio, Numero Sei resiste ai metodi di indottrinamento del Villaggio, lotta per mantenere la propria identità e tenta di sfuggire ai suoi rapitori. "Non farò nessun patto con te", dice puntualmente al Numero Due, l'amministratore del villaggio, alias direttore della prigione. “Mi sono dimesso. Non sarò spinto, archiviato, timbrato, indicizzato, interrogato o numerato. La mia vita è mia.”
Eppure, non importa quanto lontano Numero Sei riesca ad arrivare nei suoi sforzi di fuga, non è mai abbastanza lontano.
Sorvegliati da telecamere di sorveglianza e altri dispositivi, i tentativi di fuga di Numero Sei sono continuamente ostacolati da minacciose sfere bianche simili a palloncini conosciute come "rover".
Tuttavia, si rifiuta di arrendersi.
"A differenza di me", dice ai suoi compagni di prigionia, "molti di voi hanno accettato la situazione della vostra prigionia e moriranno qui come cavoli marci".
Le fughe di Number Six diventano un surreale esercizio di futilità, ogni episodio un poco divertente e inquietante Giorno della marmotta che si sviluppa sullo stesso frustrante epilogo: non c'è scampo .
Come conclude il giornalista Scott Thill per Wired , “ La ribellione ha sempre un prezzo. Durante l'acclamata corsa di The Prisoner , Number Six viene torturato, picchiato e persino strappato il corpo: nell'episodio "Do Not Forsake Me Oh My Darling", la sua mente viene trapiantata nel corpo di un altro uomo. Il Numero Sei fugge ripetutamente dal Villaggio solo per esservi riportato alla fine, intrappolato come un animale, sopraffatto da un'energia irrequieta che non può spendere e tradito da quasi tutti intorno a lui.
La serie è una lezione agghiacciante su quanto sia difficile ottenere la propria libertà in una società in cui le mura della prigione sono mascherate dagli ornamenti apparentemente benevoli del progresso tecnologico e scientifico, della sicurezza nazionale e della necessità di difendersi da terroristi, pandemie, disordini civili, eccetera.
Come ha osservato Thill, " Il prigioniero era un'allegoria dell'individuo, che mirava a trovare pace e libertà in una distopia mascherata da utopia ".
Il Prisoner 's Village è anche un'allegoria appropriata per lo Stato di polizia americano, che si sta rapidamente trasformando in uno Stato di sorveglianza a tutti gli effetti: dà l'illusione della libertà pur funzionando per tutto il tempo come una prigione: controllata, vigile, inflessibile, punitiva , mortale e inevitabile.
L'American Surveillance State, molto simile a The Prisoner 's Village, è un panopticon metaforico , una prigione circolare in cui i detenuti sono monitorati da un unico guardiano situato in una torre centrale. Poiché i detenuti non possono vedere il guardiano, non sono in grado di dire se sono osservati o meno in un dato momento e devono procedere partendo dal presupposto di essere sempre osservati.
Il teorico sociale del diciottesimo secolo Jeremy Bentham immaginava la prigione del panopticon come un mezzo più economico ed efficace per "ottenere il potere della mente sulla mente, in una quantità finora senza esempio".
Il panopticon di Bentham, in cui i prigionieri sono usati come fonte di manodopera umile a basso costo, è diventato un modello per il moderno stato di sorveglianza in cui la popolazione è costantemente osservata, controllata e gestita dai poteri costituiti mentre finanzia la sua esistenza. .
Nessun posto dove scappare e nessun posto dove nascondersi: questo è il mantra degli architetti della Sorveglianza di Stato e dei loro collaboratori aziendali.
Gli occhi del governo ti stanno guardando.
Vedono ogni tua mossa: cosa leggi, quanto spendi, dove vai, con chi interagisci, quando ti svegli la mattina, cosa guardi in televisione e leggi su internet.
Ogni mossa che fai viene monitorata, minata alla ricerca di dati, elaborata e tabulata per accumulare un profilo di chi sei, cosa ti fa funzionare e il modo migliore per controllarti quando e se diventa necessario per metterti in riga.
Quando il governo vede tutto e sa tutto e ha un'abbondanza di leggi per trasformare anche il cittadino apparentemente più onesto in un criminale e trasgressore, allora il vecchio adagio che non hai nulla di cui preoccuparti se non hai nulla da nascondere non è più si applica.
A parte gli ovvi pericoli posti da un governo che si sente giustificato e autorizzato a spiare la sua gente e utilizzare il suo arsenale di armi e tecnologia in continua espansione per monitorarla e controllarla, ci stiamo avvicinando a un momento in cui saremo costretti a scegliere tra inchinarsi in obbedienza ai dettami del governo - cioè, la legge, o qualunque cosa un funzionario del governo ritenga che sia la legge - e mantenere la nostra individualità, integrità e indipendenza.
Quando si parla di privacy, si presume erroneamente che protegga solo ciò che è nascosto dietro un muro o sotto i vestiti. I tribunali hanno favorito questo malinteso con la loro delineazione in costante mutamento di ciò che costituisce una "aspettativa di privacy". E la tecnologia ha ulteriormente intorbidato le acque.
Tuttavia, la privacy è molto più di ciò che fai o dici dietro porte chiuse. È un modo di vivere la propria vita fermamente nella convinzione di essere il padrone della propria vita e escludendo qualsiasi pericolo immediato per un'altra persona (che è molto diverso dalle minacce accuratamente predisposte alla sicurezza nazionale che il governo usa per giustificare le sue azioni) , non sono affari di nessuno cosa leggi, cosa dici, dove vai, con chi passi il tuo tempo e come spendi i tuoi soldi.
Sfortunatamente, il 1984 di George Orwell - dove "dovevi vivere - viveva, per abitudine che divenne istinto - nell'assunto che ogni suono che facevi fosse ascoltato e, tranne che nell'oscurità, ogni movimento scrutato" - è ora diventato la nostra realtà.
Ora ci troviamo nella non invidiabile posizione di essere monitorati, gestiti, rinchiusi e controllati da tecnologie che rispondono ai governanti governativi e corporativi.
Considera che in un dato giorno, l'americano medio che svolge le sue attività quotidiane sarà monitorato, sorvegliato, spiato e monitorato in più di 20 modi diversi , sia dagli occhi e dalle orecchie del governo che delle aziende.
Un sottoprodotto di questa nuova era in cui viviamo, sia che tu stia camminando in un negozio, guidando la tua auto, controllando la posta elettronica o parlando con amici e familiari al telefono, puoi essere certo che qualche agenzia governativa sta ascoltando e monitorando il tuo comportamento.
Questo non inizia nemmeno a toccare i tracker aziendali che monitorano i tuoi acquisti, la navigazione web, i post di Facebook e altre attività che si svolgono nella sfera informatica.
Dispositivi Stingray montati su auto della polizia per tracciare senza garanzia i telefoni cellulari, dispositivi radar Doppler in grado di rilevare la respirazione umana e il movimento all'interno di una casa, lettori di targhe in grado di registrare fino a 1800 targhe al minuto , telecamere per marciapiedi e "spazi pubblici" abbinati a riconoscimento facciale e tecnologia di rilevamento del comportamento che gettano le basi per i programmi "pre-crimine" della polizia , telecamere del corpo della polizia che trasformano gli agenti di polizia in telecamere di sorveglianza itineranti, l' internet delle cose: tutte queste tecnologie (e altre) si sommano a una società in cui c'è poco spazio per indiscrezioni, imperfezioni o atti di indipendenza, specialmente quando il governo può ascoltare le tue telefonate, leggere le tue e-mail, monitorare le tue abitudini di guida , traccia i tuoi movimenti, scruta i tuoi acquisti e scruta attraverso le mura di casa tua.
Come ha concluso il filosofo francese Michel Foucault nel suo libro del 1975 Sorvegliare e punire , “ La visibilità è una trappola ”.
Questo è il campo di concentramento elettronico - la prigione panopticon - il Villaggio - in cui siamo ora ingabbiati.
È una prigione dalla quale non ci sarà scampo. Certamente no se il governo ei suoi alleati corporativi hanno qualcosa da dire al riguardo.
Come osserva Glenn Greenwald:
“Il modo in cui le cose dovrebbero funzionare è che dovremmo sapere praticamente tutto su ciò che [i funzionari governativi] fanno: ecco perché sono chiamati dipendenti pubblici . Non dovrebbero sapere praticamente nulla di quello che facciamo: per questo ci chiamano privati . Questa dinamica - segno distintivo di una società sana e libera - è stata radicalmente invertita. Ora sanno tutto di quello che facciamo e costruiscono costantemente sistemi per saperne di più. Nel frattempo, sappiamo sempre meno di quello che fanno, poiché costruiscono muri di segretezza dietro i quali funzionano. Questo è lo squilibrio che deve finire. Nessuna democrazia può essere sana e funzionale se gli atti più consequenziali di coloro che esercitano il potere politico sono completamente sconosciuti a coloro ai quali dovrebbero rendere conto.
Niente di tutto questo cambierà, non importa quale partito controlli il Congresso o la Casa Bianca, perché nonostante tutto il lavoro svolto per aiutarci ad accettare la fantasia che le cose cambieranno se solo eleggeremo il candidato giusto, saremo ancora prigionieri del Villaggio.
Allora come scappi? Per cominciare, resisti all'impulso di conformarti a una mente di gruppo e alla tirannia del pensiero di massa controllato dal Deep State.
Pensa per te. Sii un individuo.
Come commentò McGoohan nel 1968, “In questo momento gli individui vengono prosciugati delle loro personalità e subiscono il lavaggio del cervello per trasformarli in schiavi… Finché le persone provano qualcosa, questa è la cosa grandiosa. È dura quando vanno in giro senza pensare e senza provare sentimenti. Quando ottieni una folla del genere, puoi trasformarli nel tipo di banda che aveva Hitler .
Vuoi essere libero? Rimuovi la benda che ti acceca al gioco della truffa del Deep State, smettila di drogarti con la propaganda del governo e liberati dal soffocamento politico che ti ha fatto marciare di pari passo con tiranni e dittatori.
Come chiarisco nel mio libro Battlefield America: The War on the American People e nella sua controparte fittizia The Erik Blair Diaries , fino a quando non arrivi a patti con il fatto che il governo è il problema (non importa quale partito domina), tu' Non smetterò mai di essere prigionieri.
Scritto da John & Nisha Whitehead tramite The Rutherford Institute
Chris Hedges: risvegliato l'imperialismo
La cultura del risveglio, priva della coscienza di classe e dell'impegno a stare con gli oppressi, è un altro strumento nell'arsenale dello stato imperiale...
I militaristi, i corporativisti, gli oligarchi, i politici, gli accademici e i conglomerati dei media difendono la politica dell'identità e la diversità perché non fa nulla per affrontare le ingiustizie sistemiche o il flagello della guerra permanente che affligge gli Stati Uniti È un espediente pubblicitario, un marchio, usato per mascherare il montaggio disuguaglianza sociale e follia imperiale. Occupa i liberali e gli istruiti con un attivismo da boutique, che non solo è inefficace, ma esacerba il divario tra i privilegiati e una classe operaia in profonda difficoltà economica. I ricchi rimproverano i poveri per le loro cattive maniere, il razzismo, l'insensibilità linguistica e la vistosità, ignorando le cause profonde del loro disagio economico. Gli oligarchi non potrebbero essere più felici.
La vita dei nativi americani è migliorata a seguito della legislazione che impone l'assimilazione e la revoca dei titoli di proprietà tribali promossa da Charles Curtis, il primo vicepresidente dei nativi americani? Stiamo meglio con Clarence Thomas, che si oppone all'azione affermativa, alla Corte Suprema, o Victoria Nuland, un falco della guerra nel Dipartimento di Stato? È la nostra perpetuazione della guerra permanente più appetibile perché Lloyd Austin, un afroamericano, è il Segretario alla Difesa? L'esercito è più umano perché accetta soldati transgender? La disuguaglianza sociale e lo stato di sorveglianza che la controlla sono migliorate perché Sundar Pichai, che è nato in India, è l'amministratore delegato di Google e Alphabet? L'industria delle armi è migliorata perché Kathy J. Warden, una donna, è l'amministratore delegato di Northop Grumman, e un'altra donna, Phebe Novakovic, è l'amministratore delegato di General Dynamics? Le famiglie che lavorano stanno meglio con Janet Yellen, che promuove l'aumento della disoccupazione e della "presicurezza del lavoro" per abbassare l'inflazione, come Segretario del Tesoro? L'industria cinematografica è migliorata quando una regista donna, Kathryn Bigelow, realizza "Zero Dark Thirty", che è agitprop per la CIA ? Dai un'occhiata a questo annuncio di reclutamento pubblicato dalla CIA . Riassume l'assurdità di dove siamo finiti.
I regimi coloniali trovano leader indigeni compiacenti – “Papa Doc” François Duvalier ad Haiti , Anastasio Somoza in Nicaragua, Mobutu Sese Seko in Congo, Mohammad Reza Pahlavi in Iran – disposti a fare il loro sporco lavoro mentre sfruttano e saccheggiano i paesi che controllano. Per contrastare le aspirazioni popolari alla giustizia, le forze di polizia coloniali compivano sistematicamente atrocità per conto degli oppressori. I combattenti per la libertà indigeni che combattono a sostegno dei poveri e degli emarginati vengono solitamente costretti a lasciare il potere o assassinati, come è avvenuto con il leader indipendentista congolese Patrice Lumumba e il presidente cileno Salvador Allende . Il capo Lakota Toro Seduto è stato ucciso giù dai membri della sua stessa tribù, che prestavano servizio nelle forze di polizia della riserva a Standing Rock. Se stai con gli oppressi, finirai quasi sempre per essere trattato come gli oppressi. Questo è il motivo per cui l'FBI, insieme alla polizia di Chicago, ha assassinato Fred Hampton ed è stato quasi certamente coinvolto nell'omicidio di Malcolm X, che si riferiva ai quartieri urbani impoveriti come "colonie interne". Le forze di polizia militarizzate negli Stati Uniti funzionano come eserciti di occupazione. Gli agenti di polizia che hanno ucciso Tire Nichols non sono diversi da quelli della riserva e delle forze di polizia coloniali.
Viviamo sotto una specie di colonialismo corporativo . I motori della supremazia bianca, che hanno costruito le forme di razzismo istituzionale ed economico che mantengono poveri i poveri , sono oscurati dietro attraenti personalità politiche come Barack Obama, che Cornel West ha definito “una mascotte nera per Wall Street”. Questi volti della diversità sono vagliati e selezionati dalla classe dirigente. Obama è stato curato e promosso dalla macchina politica di Chicago, una delle più sporche e corrotte del paese.
"È un insulto ai movimenti organizzati di persone che queste istituzioni affermano di voler includere", mi ha detto Glen Ford , il defunto editore di The Black Agenda Report nel 2018.
“Queste istituzioni scrivono la sceneggiatura. È il loro dramma. Scelgono gli attori, qualunque faccia nera, marrone, gialla o rossa desiderino.
Ford ha definito coloro che promuovono la politica dell'identità "rappresentazionalisti" che "vogliono vedere alcuni neri rappresentati in tutti i settori della leadership, in tutti i settori della società. Vogliono scienziati neri. Vogliono stelle del cinema nere. Vogliono studiosi neri ad Harvard. Vogliono i neri a Wall Street. Ma è solo rappresentazione. Questo è tutto."
Il pedaggio preso dal capitalismo corporativo sulle persone che questi "rappresentazionalisti" affermano di rappresentare espone la truffa. Gli afroamericani hanno perso il 40% della loro ricchezza dal crollo finanziario del 2008 a causa dell'impatto sproporzionato del calo del patrimonio immobiliare, dei prestiti predatori, dei pignoramenti e della perdita del lavoro. Hanno il secondo più alto tasso di povertà al 21,7%, dopo i nativi americani al 25,9%, seguiti dagli ispanici al 17,6% e dai bianchi al 9,5%, secondo l'US Census Bureau e il Department for Health and Human Services. A partire dal 2021, i bambini neri e nativi americani vivevano in povertà rispettivamente al 28 e 25%, seguiti dai bambini ispanici al 25% e dai bambini bianchi al 10%. Quasi il 40 percento dei senzatetto della nazione sono afroamericani, sebbene i neri costituiscano circa il 14 percento della nostra popolazione. Questa cifra non comprende le persone che vivono in abitazioni fatiscenti, sovraffollate o con familiari o amici a causa di difficoltà economiche. Gli afroamericani sono incarcerati a un tasso quasi cinque volte superiore a quello dei bianchi.
La politica dell'identità e la diversità consentono ai liberali di crogiolarsi in una stucchevole superiorità morale mentre castigano, censurano e deplatformano coloro che non si conformano linguisticamente al discorso politicamente corretto. Sono i nuovi giacobini. Questo gioco maschera la loro passività di fronte agli abusi corporativi, al neoliberismo, alla guerra permanente e alla limitazione delle libertà civili. Non si confrontano con le istituzioni che orchestrano l'ingiustizia sociale ed economica. Cercano di rendere più appetibile la classe dirigente. Con il sostegno del Partito Democratico, i media liberali, il mondo accademico e le piattaforme di social media nella Silicon Valley, demonizzano le vittime del colpo di stato aziendale e deindustrializzazione. Fanno le loro principali alleanze politiche con coloro che abbracciano la politica dell'identità, siano essi a Wall Street o al Pentagono. Sono gli utili idioti della classe miliardaria, crociati morali che allargano le divisioni all'interno della società che gli oligarchi al potere alimentano per mantenere il controllo.
La diversità è importante. Ma la diversità, quando è priva di un'agenda politica che combatte l'oppressore per conto degli oppressi, è una vetrina. Si tratta di incorporare un minuscolo segmento di coloro che sono emarginati dalla società in strutture ingiuste per perpetuarli.
Una classe che ho insegnato in una prigione di massima sicurezza nel New Jersey ha scritto "Caged", un'opera teatrale sulle loro vite. Lo spettacolo è andato in onda per quasi un mese al The Passage Theatre di Trenton, nel New Jersey, dove è andato tutto esaurito quasi ogni sera. Successivamente è stato pubblicato da Haymarket Books. I 28 studenti della classe hanno insistito sul fatto che l'addetto alle correzioni nella storia non fosse bianco. Era troppo facile, dicevano. Quella era una finta che consente alle persone di semplificare e mascherare l'apparato oppressivo di banche, corporazioni, polizia, tribunali e sistema carcerario, che fanno assumere la diversità. Questi sistemi di sfruttamento interno e oppressione devono essere presi di mira e smantellati, indipendentemente da chi impiegano.
Il mio libro, " Our Class: Trauma and Transformation in an American Prison ", utilizza l'esperienza di scrivere l'opera per raccontare le storie dei miei studenti e trasmettere la loro profonda comprensione delle forze repressive e delle istituzioni schierate contro di loro, le loro famiglie e le loro comunità . Puoi vedere la mia intervista in due parti con Hugh Hamilton su "Our Class" qui e qui .
L'ultima commedia di August Wilson , " Radio Golf ", prediceva dove sarebbero andate la diversità e la politica dell'identità priva di coscienza di classe.Nella commedia, Harmond Wilks, uno sviluppatore immobiliare istruito nella Ivy League, sta per lanciare la sua campagna per diventare il primo sindaco nero di Pittsburgh. Sua moglie, Mame, aspira a diventare l'addetta stampa del governatore. Wilks, navigando nell'universo dei privilegi, degli affari, della ricerca di status e del golf da country club dell'uomo bianco, deve ripulire e negare la sua identità. Roosevelt Hicks, che era stato compagno di stanza del college di Wilk alla Cornell ed è vicepresidente della Mellon Bank, è il suo socio in affari. Sterling Johnson, il cui quartiere Wilks e Hicks stanno facendo pressioni per far dichiarare degradata la città in modo da poterla radere al suolo per il loro progetto di sviluppo multimilionario, dice a Hicks:
Sai cosa sei? Mi ci è voluto un po' per capirlo. Sei un negro. I bianchi si confonderanno e ti chiameranno negro ma non lo sanno come lo so io. Conosco la verità. Sono un negro. I negri sono la cosa peggiore nella creazione di Dio. I negri hanno stile. I negri hanno la cecità. Un cane sa di essere un cane. Un gatto sa di essere un gatto. Ma un negro non sa di essere un negro. Pensa di essere un uomo bianco.
Terribili forze predatorie stanno divorando il paese. I corporativisti, i militaristi ei mandarini politici che li servono sono il nemico. Non è nostro compito renderli più attraenti, ma distruggerli. Ci sono tra noi autentici combattenti per la libertà di tutte le etnie e background la cui integrità non consente loro di servire il sistema di totalitarismo invertito che ha distrutto la nostra democrazia, impoverito la nazione e perpetuato guerre senza fine. La diversità quando serve gli oppressi è un vantaggio, ma una truffa quando serve gli oppressori.
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