Le forze globaliste vengono mobilitate per vincere un'ultima battaglia nella "lunga guerra", cercando di sfondare ovunque.
In The Revolt of the Public , Martin Gurri, un ex analista della CIA, sostiene che le élite occidentali stanno vivendo un crollo dell'autorità derivante dall'incapacità di distinguere tra critica legittima e - ciò che lui definisce - ribellione illegittima. Una volta perso il controllo sul mito che giustifica l'America, la maschera si è tolta. E la disparità tra il mito e l'esperienza pubblica di esso divenne fin troppo evidente.
Scrivendo nel 2014, Gurri prevedeva che l'Establishment avrebbe risposto denunciando tutte le prove di malcontento pubblico, come bugie e disinformazione. L'establishment sarebbe, secondo Gurri, talmente vincolato all'interno della sua "bolla" da non essere in grado di assimilare la sua perdita di monopolio sulla propria "realtà" confettata. Questa negazione dell'establishment si sarebbe manifestata, sosteneva, in modo delirante e autoritario. Le sue previsioni sono state confermate con la dissidenza trumpista denunciata come una minaccia alla `` nostra democrazia '', in mezzo a un giro di vite dei media e delle piattaforme sociali. Una risposta del genere non farebbe che confermare i sospetti dell'opinione pubblica, innescando così un circolo vizioso di ancora più “sfiducia e perdita di legittimità”, ha concluso Gurri.
Questa era la spinta principale di Gurri. La caratteristica sorprendente del libro, tuttavia, era il modo in cui sembrava così completamente inchiodare l'imminente era di Trump e Brexit - e l'impulso `` anti-sistema '' dietro di loro. In America, questo impulso ha trovato Trump, non il contrario. Il punto qui essenzialmente è che l'America non vedeva più il rosso e il blu come le due ali estese appartenenti all'uccello della democrazia liberale. Per qualcosa intorno alla metà dell'America, il "sistema" è stato truccato verso uno 0,1% di profitti, e contro di loro.
Il punto chiave qui è sicuramente se il 'Great Re-set delle élite - per reinventarsi come leader dei valori' rinnovati 'del liberalismo, sovrapposti da una postmodernità recentemente aggiornata, guidata dai robot e dall'intelligenza artificiale - sia destinato ad avere successo, o no.
La continua "occidificazione" del globo - la componente principale del "vecchio" globalismo liberale - sebbene offuscata e in gran parte screditata, rimane obbligatoria, come chiarito nel ragionamento convincente recentemente avanzato da Robert Kagan: Assente il mito giustificante di 'seminare la democrazia attraverso il mondo 'attorno al quale organizzare l'impero, la logica morale dell'intera impresa comincia a sgretolarsi, argomenta Kagan (con sorprendente franchezza). Afferma quindi che l'impero statunitense all'estero è necessario, proprio per preservare il mito della "democrazia" in patria . Un' America che si ritira dall'egemonia globale, sostiene, non avrebbe più il legame coeso per preservare l' America come democrazia liberale , anche a casa .
Gurri è ambivalente sulla capacità dell'élite di restare forte. Entrambi afferma che “il centro non può reggere”, ma poi aggiunge che la periferia “non aveva la più pallida idea di cosa fare al riguardo”. Le rivolte pubbliche sarebbero probabilmente arrivate senza legami a piani coerenti, spingendo la società in cicli interminabili di scontri a somma zero tra le autorità miopi e i loro soggetti sempre più furiosi. Ha definito questa una "paralisi della sfiducia", dove gli estranei possono "neutralizzare, ma non sostituire il centro" e "le reti possono protestare e rovesciare, ma non governare mai".
Potrebbe esserci davvero del vero in quest'ultima osservazione, ma ciò che sta accadendo oggi negli Stati Uniti non è che una "battaglia" (anche se fondamentale) in una guerra strategica più lunga, che risale a molto tempo fa. La nozione di un Nuovo Ordine Mondiale non è una novità . Immaginato dai globalisti oggi, come prima, rimane un processo teleologico di "occidificazione" del globo ("valori universali" occidentali), perseguito sotto la rubrica del modernismo (scientifico).
Ciò che distingue l'attuale Grande Risistemazione, tuttavia, è che si tratta di una versione successiva, più aggiornata, dei valori occidentali, non gli stessi valori occidentali di ieri. L'odore del colonialismo è stato esorcizzato dal progetto imperiale attraverso il lancio della guerra alla "supremazia bianca" e all'ingiustizia razziale e sociale. La leadership globale è stata riformulata come "salvare il pianeta" dal cambiamento climatico; salvare tutta l'umanità dalla pandemia; e salvaguardare tutti noi da una imminente crisi finanziaria globale. Latte materno. Chi resisterebbe a un programma così ben intenzionato?
L'attuale Great Re-set è un processo di metamorfosi : un cambiamento nei valori e nel paradigma occidentali. Come scrive il professor Dugin :
“E questo è importante - è un doppio processo per aggiornare l'Occidente stesso - e [allo stesso tempo], proiettare una versione aggiornata nel mondo al di là. Questa è una sorta di combinazione postmoderna di Occidentale e Moderno ”.
Ma la sua essenza - la radice di questa lotta metastorica - è sempre stata l'ordine mondiale, la società aperta focalizzata sul disincorporare gli esseri umani da tutte le forme di identità collettiva. In primo luogo, disincorporare Renaissance Man dalla sua nozione di microcosmo che si compenetra all'interno di un vasto macrocosmo vivente circostante (questo obiettivo è stato ampiamente raggiunto tramite l'avvento dello scientismo empirico); poi il disaccoppiamento dal cattolicesimo latino (tramite l'individualismo protestante); e ultimamente, la liberazione dallo stato-nazione laico (attraverso il globalismo). E infine, raggiungiamo lo "stadio avanzato" dell'abbandono: il distacco da tutte le identità e storie collettive, inclusi l'etnia e il genere (entrambi ora da autodefinirsi).
È il passaggio a un nuovo tipo di liberalismo, che trasporta il genere e l'identità in una fluidità piena e liquida. Quest'ultimo aspetto non è un qualche "accessorio" secondario o aggiunta - è "qualcosa" essenzialmente incorporato nella logica del liberalismo. La logica è inevitabile. E il fine logico finale a cui conduce? Ebbene, al disincorporamento del sé soggettivo nel transumanesimo. (Ma non andiamo lì; è buio - cioè essere umani è imporre il soggettivo all'oggettivo - "Dobbiamo liberare gli oggetti dai soggetti, dall'umanità, ed esplorare le cose come sono - senza l'uomo, senza essere uno strumento dell'uomo ”).
E qui, l'intuizione di Gurri è saliente: il piano è fuori controllo e sta diventando progressivamente più bizzarro. Il momento unipolare americano è "fatto". Ha creato opposizioni di vario genere, sia all'estero che in patria. Gli impulsi conservatori e tradizionali hanno reagito contro l'agenda ideologica radicale e, in modo cruciale, la crisi finanziaria del 2008 e il quasi collasso del sistema hanno preannunciato alle élite la fine imminente dell'egemonia finanziaria degli Stati Uniti e, in concomitanza, il primato dell'America. Ha costretto un momento critico.
Ora sono in un vicolo cieco cruciale. Quando si parla di Re-set, ciò significa un ritorno forzato alla continuazione dell'agenda. Ma non è così semplice come sembra. Tutto sembrava quasi pronto per andare a posto vent'anni fa; eppure ora l'establishment deve lottare per ogni elemento di questa strategia perché ovunque incontrano una resistenza crescente. E non è una resistenza insignificante. Solo in America, circa 74 milioni di americani rifiutano la guerra culturale che viene loro intrapresa.
Fyodor Dostoevsky ha descritto in The Demons le conseguenze di tutta questa separazione dal significato, come scoperto ai livelli più profondi della psiche umana collettiva. Trascendenza? "Non puoi semplicemente sbarazzartene". Desiderio di significato; per sapere chi siamo siamo , è hard-wired nella psiche umana. Nei demoni, la sua negazione e il suo rifiuto portano solo a violenza distorta (incluso lo stupro di minori), distruzione sfrenata e altri comportamenti patologici estremi.
Dostoevskij originariamente immaginava i demoni come una polemica politica, ma inorridito dalle notizie sull'orchestrazione di un inutile omicidio politico da parte di un leader nichilista russo, Dostoevskij romanzò la storia, sperando di far luce su come i liberali laici russi sensibili, gentili e ben intenzionati del Gli anni Quaranta dell'Ottocento avevano preparato la strada per la generazione degli anni Settanta dell'Ottocento di bambini radicalizzati e impazziti dall'ideologia, decisi a demolire il mondo.
In un certo senso, l'esplorazione di Dostoevskij della psicologia dei liberali russi secolari negli anni Quaranta dell'Ottocento (che trasmisero le loro critiche all'establishment alla generazione successiva) furono in qualche modo precursori della generazione Woodstock degli anni '60 - di giovani accomodanti e viziati in cerca per il significato e la trascendenza dalla noiosa "realtà" attraverso la musica, il sesso e le droghe. Entrambi hanno prodotto bambini arrabbiati spinti dall'odio verso un mondo che cospirava costantemente per frustrare la loro visione di come le cose "dovrebbero essere".
Se gli si chiedesse perché la cultura occidentale sia rimasta intrappolata in una dinamica oscillante tra liberalismo e radicalismo nichilista per circa due secoli senza una fine in vista, Dostoevskij risponderebbe probabilmente che è a causa del nostro distacco dai livelli più profondi di ciò che significa essere. umano. Questa perdita crea inevitabilmente patologie. (Carl Jung è arrivato allo stesso punto di vista).
Quindi il Re-set sarà realizzato?
Le élite si aggrappano ancora all'occidentalizzazione ("l'America è tornata", sebbene nessuno ne sia molto entusiasta). Gli ostacoli sono tanti e in crescita. Ostacoli e crisi in patria - dove Biden sta visibilmente perdendo autorità. Il processo decisionale degli Stati Uniti apparentemente manca di un "presidente", o dovremmo dire, di un maestro del circolo funzionante.
Chi è responsabile della politica estera? È opaco.
E la stessa America è irrimediabilmente divisa e indebolita. Ma anche, per la prima volta, gli Stati Uniti e l'UE sono sempre più visti all'estero come incapaci di gestire le cose più semplici.
Tuttavia, la chiamata globalista alle armi è evidente. Il mondo è chiaramente cambiato negli ultimi quattro anni. Le forze globaliste, quindi, vengono mobilitate per vincere un'ultima battaglia nella "lunga guerra", cercando di sfondare ovunque. Sconfiggere Trump è il primo obiettivo. Discreditare tutte le varietà di populismo europeo è un altro. Gli Stati Uniti pensano di guidare le potenze marittime e di terraferma nell'imporre una bruciante sconfitta psicologica, tecnologica ed economica all'alleanza Russia-Cina-Iran. In passato, il risultato avrebbe potuto essere prevedibile. Questa volta l'Eurasia potrebbe benissimo resistere a un Oceana indebolito (e un'Europa debole di cuore). Scuoterebbe il Leviatano dalle sue fondamenta. Chissà cosa potrebbe poi emergere dalle rovine della postmodernità.
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